成語:誹謗之木
拚音 fěi bàng zhī mù
解釋 誹謗：引以為諫言；木：木牌。在交通要塞豎立木牌，讓人們寫上諫言。
出處 《史記·孝文本紀》：“古之治天下，朝有進善之旌，誹謗之木，所以通治者而來諫者。”
語法 作賓語；指讓人寫諫言的木牌
典故
《大戴禮記．保傅》：“於是有進善之旌，有誹謗之木，有敢諫之鼓。”
《史記．孝文本紀》唐司馬貞《索引》注引《屍子》雲：“堯立誹謗之木。”
《淮南子．主術訓》：“堯置敢諫之鼓，舜立誹謗
之木。”
據古史傳說，堯舜之時，為了裨補缺失，廣開言路，在橋梁邊交通要衝之處，設立木牌供人書寫諫言。
或說設謗木於宮闕之外，供批評進諫者擊打。
後世沿習，遂以為常。
《史記．孝文本紀》：“古之治天下，朝有進善之旌（幡，欲有進善言者，立於旌下而談說），誹謗之木，所以通治道而來（招致）諫者。”《南史．梁武帝紀》：“天監元年，詔於公車府謗木肺石旁各置一函（注：公車府是主管宮庭警衛及臣民上書、官吏征召的官署。在謗林肺石旁設函，類似今之意見箱，凡吏民有議時政者，投於謗木函中；有舉薦人才賢能者，投之於肺石函中。肺石，古時設於朝廷門外的石頭。民有不平，可擊石鳴冤，與後之堂鼓相類）。”