成語:孺子牛

《左傳．哀公六年》：“冬十月（公元前四八九年冬天，此時正是齊晏孺子元年冬。齊景公少子荼於公元前四九〇年秋被高昭子、國惠子承景公遺命先立為國君，群公子相繼外逃避難。）丁卯（二十四日），立之（公元前四八九年六月，鮑牧、田乞殺高昭子、國惠子。八月田乞自魯召回公子陽生，十月，立陽生為君，是為齊悼公。）。將盟（指將與諸大夫盟會而宣布立君之事），鮑子（即鮑牧）醉而往。其臣差車鮑點（差車，管車的官；點是鮑牧手下的臣子）曰：‘此誰之命也（鮑子已醉，故他的手下人向陳子提出質問）？’陳子（陳僖子）曰：‘受命於鮑子。’遂誣（虛構以欺人。因見鮑子醉，故假說，以壓製鮑點的責難，達到成事的目的。）鮑子，曰：‘子之命也！’鮑子曰：‘女（汝）忘君之為孺子牛而折其齒乎（按：齊景公愛荼母，又愛荼，曾自己當作牛，口銜繩索，令荼騎著玩耍。孺子玩得高興，一不小心，從‘牛’背上掉下來，繩子把景公的牙齒折斷了。）而背之也？’”

春秋時，齊景公死後，少子荼先被立為國君。

後鮑牧、田乞殺死擁立荼的大臣，田乞又立齊悼公為君。

鮑牧與齊悼公（陽生）本有隙，因為立陽生的事田乞等沒有和他商議，陳僖子又假托他的名義，引起他的反感。

故不同意立悼公。

於是，他便提出齊景公愛少子的事加以回駁，意思是說這樣做違背了先君之命。

“孺子牛”原指齊景公，意在表現對幼子的寵愛。

近世常以此比喻為大眾謀利益而不惜獻身的人。

魯迅《自嘲》詩：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”