成語:靡靡之音

①泛指萎靡不振的亡國音樂。

宋羅泌《路史·後紀十三下》： “驕溢妄行，於是群臣相持而唱於庭，靡靡之音，人以龜其必亡。” ②泛指萎靡不振趣味低下的樂曲。

田漢《<聶耳>與聶耳影片》： “聶耳的曲子有力地征服了當時某種 ‘靡靡之音’ 和一些封建法西斯的狂吠。 ” ●《韓非子·十過》： “奚謂好音?昔者衛靈公將之晉，至濮水之上，稅車而放馬，設舍以宿。夜分而聞鼓新聲者而說之，使人問左右，盡報弗聞。乃召師涓而告之曰： ‘有鼓新聲者，使人問左右，盡報弗聞，其狀似鬼神，子為我聽而寫之。’ 師涓曰： ‘諾。’ 因靜坐撫琴而寫之……遂去之晉。晉平公觴之於施夷之台。酒酣，靈公起曰： ‘有新聲，願請以示。’ 平公曰： ‘善。’ 乃召師涓，令坐師曠之旁，援琴鼓之。未終，師曠撫止之，曰： ‘此亡國之聲，不可遂也。’ 平公曰： ‘此道奚出?’ 師曠曰： ‘此師延之所作，與紂為靡靡之樂也。及武王伐紂，師延東走，至濮水而自投，故聞此聲者，必於濮水之上。先聞此聲者其國必削，不可遂。’ ” 稅車： 謂解脫駕車的馬。

師涓： 春秋時衛國樂官。

相傳衛靈公出訪晉國，途經濮水，夜半聞奏新聲，便命隨從師涓記下樂曲奏於晉平公。

晉國樂師師曠辨出此曲為殷紂王樂官師延所作，其樂曲萎靡不振，為亡國之聲。