成語:漆身吞炭

指豫讓在身上塗漆，變成浮腫癩(lài賴)瘡。

喉嚨吞火炭，使聲音沙啞，伺機行刺，以為友人報仇。

後以此典比喻義士毀容舍身複仇，報答知遇之恩。

豫讓，春秋戰國時晉國人，初事範氏、中行氏，不顯名。

又為智伯家臣，受尊寵。

智伯攻打趙襄子，趙襄子與韓康子、魏桓子合謀消滅智伯。

豫讓要為智伯報仇，乃改變姓名為判刑之人，充苦役，潛入趙襄子宮中修理廁所，帶刀行刺，被趙襄子發現，釋放他。

豫讓又漆身吞炭，改變音容麵貌，使人不能辨認，再暗伏橋下行刺趙襄子，馬驚，又發覺豫讓。

豫讓自知不免，要求趙襄子給空衣服，用劍刺幾下。

趙襄子給空衣服，豫讓跳起用劍三次刺空衣服，說道：“我可以報答智伯於地下了!”於是用劍自殺。

此典又作“吞炭漆身”、“豫讓國士”、“趙廁”、“炭欲吞”、“斬空衣”、“吞炭”、“豫讓橋”、“擊衣”、“漆身”。

【出典】：《史記》卷86《刺客列傳·豫讓》2519，2520，2521頁：“豫讓者，晉人也，故嚐事範氏(晉大夫範吉射)及中行氏(晉大夫中行寅)，而無所知名。去而事智伯(智襄子、荀瑤、六卿中勢力最強)，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子(晉大夫趙毋恤)，趙襄子與韓(晉大夫韓康子)、魏(桓子)合謀滅智伯。”“豫讓遁逃山中，”“乃變姓名為刑人，入宮塗廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執問塗廁之刑人，則豫讓，”“卒(shì試，通“釋”)去之。

”“豫讓又漆身為厲(lài賴，通“癩”，癩瘡。

膝有毒，接觸皮膚多患浮腫癩瘡)，吞炭為啞(yǎ雅，吞炭壞嗓，使聲音沙啞)，使形狀不可知，”“襄子當出，豫讓伏於所當過之橋(汾橋，今山西太原市境)下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：‘此必是豫讓也。’使人問之，果豫讓也。”“豫讓曰：‘臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然願請君之衣而擊之，焉(是)以致報仇之意，則雖死不恨。”“於是襄子大義之(認為他有義氣)，乃使(派遣)使(使者)持衣與豫讓，豫讓拔劍三躍而擊之，曰：‘吾可以下報智伯矣!’遂伏劍自殺。”

【例句】：晉·陳壽《三國誌·魏書·毋丘儉傳》裴鬆之注：“斯義苟立，雖焚妻子，吞炭漆身，死而不恨也。”

南朝梁·江淹《詣建平王上書》：“實佩荊卿黃金之賜，竊感豫讓國士之分矣。” 江淹《別賦》：“乃有劍客慚恩，少年報士，韓國趙廁，吳宮燕市。” 北周·庾信《擬詠懷》之六：“直言珠可吐，寧知炭欲吞。”唐·李白《東海有勇婦》：“豫讓斬空衣，有心竟無成。” 宋·黃庭堅《見子瞻粲字賦詩》：“忠言願回天，不忍學吞炭。” 明·李攀龍《義士李國卿歸骨長山》：“風色田橫館，寒雲豫讓橋。” 清·徐乾學《北征》之六：“程嬰存祀義，豫讓報恩心。” 清·納蘭性德《詠史》之二：“一死難酬國士知，漆身吞炭隻贈悲。” 清·黃景仁《烈士行》：“擊衣呼豫讓，向風刎田光。” 清·劉震《易水歌》：“報仇更比漆身苦，兩人後先得死所。”