成語:死得其所

所，處所。

得其所，得到應有的歸宿。

死得是地方，即指有意義，有價值。

語本北魏張普惠。

張普惠，字洪賑，常山九門(今河北正定)人，專心墳典，受士人稱讚。

作諫議大夫時，當朝靈太後的父親司徒胡國珍亡故後諡號“太上秦公”，普惠認為前代帝後的父親從未加以“太上”之號，上表勸道：“《禮記》曰：‘天無二日、土無二王……尊無二上……’。”指出尊父為“太上”是帝王的大禮。

於是太後親到胡宅，召集王公及五品以上官員議定，並派使者召來普惠。

任城王澄等參與議定的人，都因肅宗年幼靈太後當朝執政相順從，並且與普惠辯論，然而普惠抗爭不懼，應對如流，但最終群臣仍以“請依前詔”上奏。

隻是，太後也沒降罪普惠。

最初普惠被召時，使者佇立催促，他幾個兒子憂懼涕泣，普惠正言勸解說：“我執掌諫議的職責，如不言人所難言，不諫人所難諫，就是唯諾小人，曠官屍祿。人皆有死，如死得其所，有什麽可遺憾的!”等到他平安回家，親朋都為他的幸運，向他表示祝賀。

中山杜弼更寫信讚惠道：“雖向難鋒至，而應對響出……終使庶僚拱默。雖不見用於一時，固已傳美於後代。”

【出典】：《魏書》卷78《張普惠傳》1735頁：“初，普惠被召，傳詔馳驊騮馬來，甚迅速，佇立催去，普惠諸子憂怖涕泣。普惠謂曰：‘我當休明之朝，掌諫議之職，若不言所難言，諫所難諫，便是唯唯，曠官屍祿。人生有死，死得其所，夫複何恨。然朝廷有道，汝輩勿憂。’及議罷，旨勞還宅，親故賀其幸甚。”

【例句】：《金史·忠義傳一》：“國家有難，在朝者死其官，守郡邑者死城郭，治軍旅者死行陣……皆其所也。故死得其所，則所欲有甚於生者焉。” 明·羅貫中《三國演義》37回：“賢哉徐母……伏劍同流，斷機堪伍，生得其名，死得其所。賢哉徐母，流芳千古。” 明·李贄《焚書·何心隱論》：“死得其所，公又何辭焉?”