成語:優孟衣冠

指優孟穿戴楚故相孫叔敖衣服帽子，模仿他神態，諷諫楚莊王。

後以此典模仿他人及作品；或比喻喬裝打扮登台演戲。

優孟，春秋時楚國(都郢，今湖北江陵西北紀南城)人。

著名之宮廷演員，多智辯，常寓諷刺於談笑之間。

楚國宰相孫權敖(輔佐楚莊王治理楚國，稱霸諸侯)知道優孟是個賢人，對他很看重。

孫叔敖害病將死，囑咐他兒子道：“我死後，你必定會貧困。那時你去拜見優孟，說你是孫叔敖兒子。”過幾年後，他兒子窮困到背柴出賣，遇到優孟，對優孟說：“我是孫叔敖兒子。父親臨死時，囑咐我窮困就去找優孟。”優孟說：“你不要遠往他處。”優孟回到家裏，就縫製孫叔敖衣服和帽子穿戴，模仿孫叔敖之行止舉動言談，一年多，活像孫叔敖，楚莊王和親近大臣們都分別不出來。

楚莊王舉行酒宴，優孟上前祝酒，楚莊王大驚，認為孫叔敖複活，打算請他做宰相。

優孟說：“請讓我回去和妻子商量一下，三天以後再來做宰相。”楚莊王答應他。

三天以後，優孟又來，楚莊王說：“你妻子怎麽說?”優孟說：“我妻子說千萬不要幹，楚國宰相不值得做。像孫叔敖那樣做楚國宰相，盡忠廉潔治理楚國，楚王得以稱霸。如今死亡，他兒子連插下錐子之土地也沒有，窮困到背柴出來賣以維持生活。一定要像孫叔敖那樣，倒不如自殺。”當時楚莊王在優孟麵前表示歉意，於是召見孫叔敖兒子，把寢丘(今河南臨泉縣)四百戶封給他，用來供奉孫叔敖之祭祀。

此典又作“優孟”、“楚相衣冠”、“衣冠優孟”、“優孟歌”。

【出典】：《史記》卷126《滑稽列傳·優孟》3201、3202頁：“楚相孫叔敖是其賢人也，善待之。病且死，屬(zhǔ囑，通“囑”，吩咐)其子曰：‘我死，汝(你)必貧困。

若(你)往見優孟，言我孫叔敖之子也。

’居(經過)數年，其子窮困負薪，逢優孟，與言曰：‘我，孫叔敖子也。

父且死時，屬我貧困往見優孟。

’優孟曰：‘若無遠有所之。

’即為孫叔敖衣冠，抵掌談語。

歲餘，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。

莊王置酒，優孟前為壽(敬酒祝福)。

莊王大驚，以為孫叔敖複生也，欲以為相。

優孟曰：‘請歸與婦計之，三日而為相。

’莊王許之，三日後，優孟複來。

王曰：‘婦言謂何?’孟曰：‘婦言慎無為，楚相不足為也。

如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。

今死，其子無立錐(zhuī追，頭尖銳鑽孔之錐子)之地，貧困負薪以自飲食，必如孫叔敖，不如自殺。

’”“於是莊王謝(道歉)優孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。”

【例句】：宋·蘇軾《次韻王定國》：“不如老優孟，談笑托諧美。” 清·朱執信《七夕雨飲鬆皋舍人》：“楚相衣冠惑左右，狡黠終是輸優非。” 清·黃景仁《金縷曲·觀劇》：“姑妄言之矣。又何論，衣冠優孟，子虛亡是。” 清·黃景仁《孫叔敖祠》：“生前遇合樊姬笑，死後悲歡優孟歌。” 清·黃遵憲《己亥續懷人》詩之五：“優孟衣冠笑沐猴，武靈胡服眾人咻。” 清·淮陰百一居士《壺天錄》：“中國戲法，由來已久，衣冠優孟，音曲繞梁。” 朱自清《經典常談·詩第十二》：“詩也是如此。變得創新，是增擴，也就是進步。若不容許變，那就隻有摸擬，甚至隻有抄襲；那種‘優孟衣冠’，甚至土偶木人，又有什麽意義可言!”