成語:買櫝還珠

比喻舍本逐末，取舍失當。

楚王問墨家後學田鳩，墨子學說是當今有名的一家學派，他們的實踐活動很值得稱道，可是他們講的話，多不講究辭令，這是為什麽?田鳩回答道，楚國一個商人到鄭國賣珍珠，用有香氣的名貴的蘭木雕刻成匣子，薰以桂椒等香料，用漂亮的玫瑰和翡翠色的羽毛裝飾它，把珠子放在這樣的匣子裏。

鄭國人不識貨，以高價買走匣子，而把珍珠還給楚國商人。

這個人可以說是善於賣匣子，而不能說善於賣寶珠。

現在說客講話，都十分注意文辭，吸引得那些君主隻顧欣賞文辭而不注意它的實際意義。

墨子的學說，為的是將先聖、先賢治國道理教育世人，如果隻注意文彩，那麽人們隻欣賞其文辭優美，而忘記了它的義理，這樣，就是為文辭而影響了它的實用。

這將遭到和楚國商人賣珠一樣的命運啊!

【出典】：《韓非子·外儲說左上》：“楚王謂田鳩曰：‘墨子者，顯學也，其身體則可，其言多不辯，何也?’曰：‘……楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠，鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘有用。墨子之說，傳先王之道，論聖人之言以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文，忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠，秦伯嫁女同類，故其言多不辯。”

【例句】：宋·程頤《與方元宷手帖》：“今之治經者亦眾矣，然而買櫝還珠之弊，人人皆是。” 《元詩選》張養浩《雲莊類稿·讀詩有感自和詩之一》：“久知好瑟吹竽拙，每笑還珠買櫝非。”