成語:牛刀割雞

指孔子給子遊開玩笑說：殺雞何必用宰牛刀。

後以此典比喻做小事不值得用大氣力，或做一般事不必煩勞高手、專家；也用以稱揚地方官治政有方。

子遊(前506年——?)，言氏，名偃，又稱子遊。

吳國(都城吳，今江蘇蘇州)人。

孔子學生，擅長文學，春秋末儒者，提倡以禮、樂為教。

當時，子遊受完學業，做了武城(南武城，魯國地，今山東費縣西南)長官。

孔子經過武城，聽到彈琴歌吟聲音。

孔子微笑著說：“殺雞何必用宰牛刀?”子遊說：“從前我聽先生說過：‘做官學習道理，就會愛護人；老百姓學習道理，就容易聽使喚。’”孔子說：“學生們，言偃(子遊)說話是正確的。我前麵所說那句話不過是開玩笑。”孔子認為子遊熟悉古代文獻。

此典又作“武城弦歌”、“割雞”、“武城雞”、“牛刀”、“弦歌”、“武城聲”、“割雞手”、“弦歌化”、“言遊弦歌”、“小試牛刀”、“牛刀小邑”。

【出典】：《史記》卷67《仲尼弟子列傳》2201、2202頁：“子遊既已受業，為武城宰(縣長)。孔子過，聞弦歌(彈琴吟詩。古代一種讀書法，將詩填入譜成之樂曲，樂器伴奏而歌。子遊遵孔子教導，提倡禮、樂，所以邑人都學習弦歌)之聲。孔子莞(Wǎn晚)爾(微笑)而笑曰：‘割雞焉用牛刀(比喻治理這樣小縣，不必用教育)?’子遊曰：‘昔者偃聞諸(“之於”合音詞)夫子曰：君子學道(指儒家所奉行之政治主張)則愛人，小人學道則易使。

’孔子曰：‘二、三子(不定數，猶言學生們)，偃之言是也。

前言戲之(孔子聽到弦歌聲，很高興，故意說反話，經子遊質問，承認是戲言)耳。

’孔子以為子遊習(熟悉)文學。

”

【例句】：晉·潘尼《贈河陽》：“桐鄉建遺烈，武城播弦歌。” 唐·李白《贈清漳明府侄聿》：“天開青雲器，日為蒼生憂。小邑且割雞，大刀佇烹牛。” 唐·張九齡《贈澧陽韋明府》：“誰開太阿匣，持割武城雞。” 唐·元稹《劉頗河中府河西縣令》：“河西近邊，擇吏惟精。勿吝牛刀，為我烹割。” 唐·杜牧《郡齋獨酌》：“弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。” 宋·蘇轍《送傅宏著作歸覲》：“民事近來多迫促，弦歌聊試武城聲。”宋·黃庭堅《送舅氏野夫》：“平生割雞手，聊試發硎刀。” 元·揭傒斯《送簡河源》：“俗入弦歌化，民知禮樂尊。” 元·揭傒斯《送劉旌德》：“宓氏彈鳴琴，言遊亦弦歌。” 明·馮惟敏《新水令·賀鳳渚公鎮易州》：“當日個小試牛刀，至如今大展龍韜。” 清·錢謙益《丙申春就醫秦淮》之九：“牛刀小邑亦長編，朱墨紛披意惘然。”